在《情绪价值引导下的旅游发展新思维（一）》中，我跟大家说过，对于未来的旅游而言，瞄准特定圈层，提供“情绪价值”，是做实旅游内容、精准捕捉客群的重要途径。在这方面，我们又可以从三个方面去实现，就是我前面说的穿越——往前穿、往后穿和活在当下。

下面，我就跟大家详细说说：

一、回到过去，再现荣光

先说回到过去。我们看，咱们中国的历史穿越剧已经走过了二十年，从2001年古装穿越剧“开山之作”《寻秦记》开始，到2002年的《穿越时空的爱恋》，以及后来的《宫锁心玉》《庆余年》等等，这些作品深刻地影响了70、80、90后这代人，也激发了这些人回到过去，圆“英雄梦”的豪情壮志。

而且，这些历史穿越题材在大众中的广受欢迎，由此衍生出的穿越式文旅产品也层出不穷，激发了实景演出、沉浸式戏剧、剧本杀等各类文旅产品在全国各地的推出，如苏州昆剧传习所沉浸式戏剧《游园惊梦》、南昌滕王阁灯光实景演出《寻梦滕王阁》、青岛啤酒博物馆剧本杀《觉醒的酿造师》等，为很多“老景区”带来了新活力。

滕王阁夜景

之前，有个做旅游的开发商来问我：“为什么某个项目，只投入了1000多万，就能做的这么火？而我投入了一个多亿，却没有火起来呢？”其实，他根本就不明白，玩穿越最重要的不是花了多少钱，而是它的情绪浓度。

所以说，未来我们可通过深度沉浸的穿越体验，满足游客回到过去的情绪价值。而在这之中，又可以从“全民参与”和“全景复刻”两个方面去实现。

1. 全民参与，让人人都是主角

先说第一点，全民参与，让人人都是主角。换句话说，就是要通过聚焦“全民参与”，让游客从景区的“看客”变成历史的“主角”。

在玩穿越这件事上，我给大家分享一个很典型的例子，就是日本京都祗园祭。

日本京都

京都是日本的文化古都，自公元794年到公元1868年，一直都是日本的首都。日语中的“上洛”一词，意思就是前往京都，而京都的别称就是洛阳（rakuyo)，所以把去京都称为“上洛”。

历史上，京都的建筑格局是以我国唐代长安为蓝本，分为东西两个部分，东侧为“左京”，仿照洛阳而建，被称为“洛阳”；西侧为“右京”，仿照长安而建，被称为“长安”。后来“右京”没有开发成功就荒废了，只剩下“左京”洛阳，于是京都就一直被称为洛阳。日本战国时期，天皇与幕府都在京都，当时地方大名领兵入京，被称为“上洛（阳）”，也就是到洛阳（京都）去的意思。

日本京都

京都每年举行三次大巡游，分别是7月祗园祭、5月葵祭（贺茂祭）、10月时代祭。其中，以祗园祭最为著名，会发动群众全民参与，共同考据和重现复杂而古老的祭典巡游仪式，祈求祛除疾病和灾害，保佑平安。

成为古都文化展示的重要街区

函谷鉾（来源：flickr）

祇园

咱们的唐装、汉服是这两年才流行起来的，而日本每年都这么搞，每年都有这么多的年轻人参与进来，就是因为这是一场穿越到过去的活动，独特的复古魅力。这场持续长达一个月的盛大祭典饱受赞誉，每年七月都会吸引上百万的国内外游客前往京都参加这一盛会。

大家要知道，日本社会高龄少子化现象很严重，但是每年都有很多的年轻人参与进来，就是因为他们也有“朝代粉”，有镰仓时代的、有江户时代的，有安土桃山时代（又称织丰时代）的，还有室町时代的……

我们看，在京都时代祭上，8个年代，每个年代分别成一组队列。每个队列又细分主题，20个时代队列顺序出场，呈现京都恢弘的历史画卷。而且，参与表演的2000多人，他们都身着日本各个历史时代和各类人群的衣饰一一登场，服饰、兵器等都严格还原史实，整个游行队伍如同一座“行走的博物馆”。

咱们中国的历史要比日本长得多得多，日本连旧石器时代都没有，它最早发现的文物是从绳纹时代开始的，也就是新石器时代，它的历史比咱们短得多，但是日本在这方面的呈现要比咱们好。

所以，我想说，对于国内的古城和历史文化景区，我们也可以搞这种巡游，而且咱们的朝代主题可以丰富变换，让咱们的秦粉、汉粉、唐粉、宋粉、元粉……各自列队，争奇斗艳，让中国历史从这里走过。

不同主题的巡游