青色：古代本义是蓝色，但在绘画颜色中，如果是蓝色中混有少量的绿色。类似于翡翠玉石的颜色。青色是中国特有的一种颜色，在中国古代社会中具有极其重要的意义。青色象征着坚强、希望、古朴和庄重，传统的器物和服饰常常采用青色。

萨珊王朝或萨桑王朝（波斯语：ساسانیان；英语：Sassanid Empire），也称波斯第二帝国，也是最后一个前伊斯兰时期的波斯帝国，国祚始自公元224年，651年亡。

萨珊王朝统治时期的领土包括当今伊朗、阿富汗、伊拉克、叙利亚、高加索地区、中亚西南部、土耳其部分地区、阿拉伯半岛海岸部分地区、波斯湾地区、巴基斯坦西南部，控制范围甚至延伸到印度。萨珊王朝在当地被称为埃兰沙赫尔，在中古波斯语里意指雅利安帝国。

在公元前的7世纪，唐帝国，东罗马帝国，以及萨珊王朝被称为世界的三大强国。在唐朝盛世，当时人口达到了8000万，中世纪唐朝是一个国土辽阔，人口众多的国家。东罗马帝国，横跨亚非欧，在人口最多时也达到了1550万左右。波斯帝国的萨珊王朝的人口方面史料上并无明确记载，不过当时波斯帝国的人口有1970万之多。从地理人口等综合实力来说上来说，这三大国是当时世界上的强国。

波斯帝国萨珊王朝与唐朝的往来比东罗马帝国还要频繁，似乎在西晋时期就已经开始了交往。3世纪中叶至4世纪中叶萨珊王朝曾经统治贵霜帝国旧地，贵霜皇帝波调被迫遣使称降。阿尔达希尔一世将自己的儿子沙普尔封为贵霜王。①

唐道宣编撰《释迦氏谱》，序记：“古德流言：祖佛为师，羞观佛之本系；绍释为姓，耻寻释氏之源。”中国佛徒既以佛陀为祖师，僧尼出家又以“释”为姓，为什么对于佛陀的释迦氏族会感到如此之羞耻？这里有两个故事，对佛教以后的发展影响不小。     一个是有关释种灭绝的。释迦本属贵族，也是世家大族，梁僧祐辑《释迦谱》，根据诸多佛籍的记载，对这个族系作了相当详细的探究：到了悉达多的父辈，邻国萨罗强大起来，要求与之联姻。由于释迦族鄙视这个国家种姓低下，乃以一个婢女（一说婢女所生的女孩），嫁给了萨罗国波斯匿王（意译胜军王）为“第一夫人”。夫人生下太子名毗琉璃（亦作流离等，新译毗卢择迦），及长，回舅家探亲问学，遭到舅家上下意外的轻蔑和侮辱，由此结仇。及至流离即位，立即起兵，进军迦毗罗卫，屠杀了释迦全族，景象异常惨烈。佛陀是教人“种姓平等”的，而自己的氏族却坚持种族歧视，并因此而导致灭族之祸，这确实令人难堪。 ②

“琉琳”、“流离”、“玻璃”等词汇，最早见诸于《穆天子传》、《尚书·禹贡》、《山海经·中山经》等，它是作为天然玉石和人工制造的玻璃的“统称”。汉代以后的有关史料常用琉璃（流离、瑠璃）、璧琉璃等称呼，见《盐铁论》、《西京杂记》、《汉书》、《后汉书》、《隋书》等。自汉以后西方传入玻璃器皿后，把西方传入的玻璃称“玻璃”，中国自制的玻璃称“琉璃”，其他还有如药玉、硝子、料器等称呼。宋代以后, 以低温彩釉陶作的砖瓦称之为“琉璃”或“琉璃瓦”，才把玻璃和琉璃逐渐分开，直到清代康熙年间的宫廷内务府造办处，把制造琉璃瓦的地方称“琉璃厂”，而制造玻璃的称“玻璃厂”，从而分开称呼。④

值得一提的是当时印度文化随佛教东传中国，中亚的祆教、摩尼教、基督教也随外商进入中国。唐代承南北朝之后，以中国文化为主流，并且收纳了北方胡人及外面输入的文化因素，同样取精用宏。唐代中国的文化成就也是灿烂可观。唐代社会开放，外来人才颇有发挥余地，高丽人可为将（高仙芝），越南人可任宰相（姜公辅），日本人可服务朝廷（晁衡）。③西亚粘贴琉璃条的装饰技术还途经中国大陆流传到朝鲜半岛和日本，如韩国庆州松林寺、日本奈良正仓院的玻璃收藏和这件凸圈纹琉璃杯一样，是丝绸之路畅通时东西方贸易和文化交流的重要物证。

琉璃在古代佛教中有着重要的地位。佛教崇尚“形神如琉璃”的个人意境修养，佛教故事中常提到的“七宝”，即金、银、琉璃、颇黎、珊瑚、玛瑙、砗磲中就有琉璃。佛经有云：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”佛教文化的兴盛在一定程度上也促进了玻璃器皿在中国的发展。

中国境内出土的隋唐玻璃器成分基本可分高铅玻璃与钠钙玻璃两种，其来源为本土生产与舶来品，而在这些舶来品中又可按玻璃器的年代与艺术特点分为罗马与萨珊玻璃、伊斯兰玻璃。

七世纪时，阿拉伯帝国占据了西亚地区的琉璃中心，琉璃制造水平颇高，伊斯兰崇尚蓝色，蓝色原料——钴料在其统治地区储量丰富。阿拉伯人在造型艺术上更偏向于理性审美，所以有很多几何形的纹饰出现，并讲究对称美，多格纹、菱形图案。除几何纹饰之外以花草、枝蔓为主的植物纹也是伊斯兰风格造型艺术中的典型风格。在法门寺出土的琉璃盘上，有些装饰着明显的伊斯兰风格的图案，推测这些蓝色琉璃盘是阿拉伯帝国的产品。

注释①：贵霜王朝的前身应该是役属月氏的大夏（即巴克特里亚）小长之一——贵霜翕侯。有学者如余太山认为，后者可以追朔到塞人部落之一的Gasiani。丘就却是贵霜帝国的开创者，其建国伟业也被记录在汉文史料里，比如《后汉书》卷八八《西域传》。①

索引②：《汉译佛教经典哲学》杜继文（著）凤凰文库出版

索引③：书名：万古江河作者：许倬云出版社：湖南人民出版社出版时间：2017-11ISBN：9787556116904   第408页唐帝国与伊斯兰帝国的比较

④：以上观点来自《中国古代玻璃的起源与发展》干福熹