这里是建筑档案记录现场

我是档案记录人于佳辉

【记录对象】：

东南大学建筑设计研究院工程师

城市建筑工作室的主任工程师

孟媛

历史的考证与事实

自吴建初寺到梁长干寺一直到宋朝的天禧寺，中华门外的长干里一直是历代佛脉相传所在。而南京自东吴时期起便成为了佛教在中国传播的重要节点，南京城自内向外由四道城墙构成，而大报恩寺就扼守在第三道城墙的位置，方位处于城市的古轴线上。明代的永乐皇帝在前朝寺庙原址兴建规模宏大的大报恩寺，最为著名的是寺内的琉璃塔，这座塔高78米，遍布五彩琉璃，被称为中古世界七大奇观之一，在古画里含有多西方故事，城墙、河流、宝塔、寺院、雨花山岗以及延绵其下的市井，共同构成了一副富有中国特色、山水环境的美景。

在遗址中揭示了当年世界第一的琉璃高塔的建造技术，明代高超的琉璃烧造工艺和基础设施的完善，为遗址赋予了较高的科学价值。但琉璃塔在清代末年的时候毁于战火，之后日军利用报恩寺所在的高地架炮轰城，历史由此成为了南京记忆中的一段伤痛。

遗址公园所在地场地原来属于棚户区，残存的两座石碑以及石桥等文物散落在其中，以及一条高架快速路斜穿在场地的西南角。在2003年出于保护历史文化名城和整治城市环境的目的，市政府着手规划了金陵大报恩寺遗址公园，并在2006年的决定重建报恩寺琉璃塔。最初设计观点以重建琉璃塔为核心，以仅存的两座石碑和石桥为线索。在此过程中，潘谷西先生负责手绘遗址公园的构想，陈薇教授负责琉璃塔的复原研究，后来潘先生提出建议说我们现在在做遗址公园的大事，但是需要了解塔的位置在哪里，建议考古，因此整个项目的发展由此出现了转折。

伴随考古的范围逐渐扩大，于2010年春陆续发掘出了明代寺院的一个遗址，大致厘清了大报恩寺的总体格局，之后经过考证，证实宋代的古塔和明代的古塔共用地宫的史实。宽八米长六百米回环的画廊勾勒出了报恩寺宏大的尺度，但是由于近代建设，南部的遗址已然遭到破坏，在自西向东的寺院轴线上，天王线的遗址基本属于完整，而大殿、琉璃塔、观音殿、法堂等遗址已残缺不全的，寺院内外的水宫遗址散落在场地上。

随着考古在地宫中出土了的“佛顶真骨和舍利”等震惊了全世界的圣物，通过这些事件，项目的性质由此发生了重大转变。考古发现促使我们重新思考它的价值，历史价值，至少体现在五个方面，大报恩寺遗址的规模大，叠压依存丰富，是中国考古史上最大、最完整的古代佛寺遗址。

由于遗址所在地自古就是佛教圣地，以大报恩寺为首的百余寺院曾会就了中国早期佛教南方中心的繁荣盛景。在空间格局角度，大报恩寺遗址充分展示了古代寺院与山水城池的对话关系，其作为古代城市南部的几何中心和文化空间制高点的空间，应得到审慎的保护和揭示。

历史、当下、未来

在考古完成后进入的是研究和规划阶段，结合对遗址的判断、价值和现状分析，完成金陵大报恩寺遗址保护规划和寺院的复原推测，针对不同遗址的状态以及它在建筑格局中的地位，提出多元的遗址保护方式和展示方式。2011年市政府牵头组织了大报恩寺遗址公园概念式规划设计的国际竞赛，邀请了国内外多家单位来投标，由陈薇教授、韩冬青教授、王建国院士领衔的团队提出的方案，以“宝物归安、大局归整、整合归和、价值归圆”为核心，获得了竞赛的第一名。2012年春，报恩新塔设计方案”再次举行了国际竞赛，东南大学团队再拔头筹。

遗址公园的规划设计面临两个基本问题，分别是如何平衡严格的遗址保护和多元的现代功能之间的关系，以及如何适当的建立历史、当下和未来之间的关联。设计将从空间和时间两个纬度予以回答，关键词可以概括为格局、空间、传承、创新。

我们认识到遗址公园规划设计对于南京城市格局的产生重要意义，以及复原大报恩寺格局盛况的必要性，这不是为了再造，而是为了认知，因此在复原过程中摒弃了对历史建筑造型和传统样式的简单模仿，从而着力向观众展现建筑遗产固有的空间格局和地层信息，在空间纬度上设计继承明代大报恩寺的主轴线以及它与城市山川的关系。

建立了以遗址本体和空间格局为核心的平面布局，博物馆的内院、遗址、展览空间形成了环抱的三个圈层，报恩寺的遗址累积丰富，地层丰富，遗址博物馆的室内外空间与历代遗址的叠压，形成了建筑创作最重要的出发点之一。

遗址公园空间

可以按照顺序了解遗址公园的主要空间，首先看到的是主入口，它面向西层的雨花路，游客中心置于地下，地面上以低矮的体量暗示寺院的院墙。步入遗址公园，会看到横跨在香水河上的香水桥遗址，以及明式建筑风格的御碑亭。进入博物馆的大厅，同时也是天王殿的遗址展示大厅，通过设计天窗强化了寺院东西向的主轴线，并且在这里也可以一窥新塔的全貌。

北画廊遗址联绵不断，气势恢弘，是最重要的室内露明遗址展示区，它与内院在视觉上是完全通透的，能够真实再现古画廊和寺院的空间关系。画廊沿线分布着油库、伽蓝殿、法堂等重要建筑遗址。在伽蓝殿遗址的东西两侧，保留并展示了从宋代到明代不同时期叠压的地面断层，人们的游览路线伴随着遗址空间的地形起伏而展开，始终处于文物展示与画廊遗址的交互情景中。在南部展区，由于南画廊遗址已不复存在，因而复原了明代大报恩寺画廊的木构体系，并于画廊内壁展示佛教绘画，形成南北画廊一虚一实互为映衬。

与此同时，博物馆的开放的屋面平台也成为了认识大报恩寺与城市空间关系的展示场所，登高远眺，皇家寺院本身的整体格局及其与城市山川的关系便了然于目。

传承与创新

在时间纬度上，我们试图以新的技术手段来创造具有历史文化意韵的特质，不论身处哪个时代，高塔都能够代表时代最高水准的建造技术，大报恩寺琉璃塔规划设计几经调整，最终回到了地宫的原址，这座新塔一方面承担起保护古塔塔基和地宫遗址的功能，同时又可以唤起人们对大报恩寺的城市记忆。

而结构创新了是新塔设计的关键，整体设计由八边形古塔的几何特征为出发点，整体结构跨越遗址上空，将全部的荷载传递到正方形钢筋混凝土的地梁的四角，从而避免对遗址的干扰。

塔基结构的创新也拓展了遗址观瞻和礼佛大厅的室内空间，钢结构以当代的新技术传承了古塔优雅的收分轮廓和明层暗层重复叠置的立面节奏，为塔身营造出轻盈通透的视觉效果。钢结构在塔顶也创造出了一处独特的、空灵的礼佛场所，塔身的熔色塑性玻璃以及塔基GRC玻璃复合板这些新型材料的研发，使建筑风貌穿梭于真实和意境之间，实现历史和当代的关联与跨越。

大报恩寺遗址发掘和遗址公园的规划设计过程长达十余年，激起了政府、学者、市民和建设者广泛的参与和思辨，这对促进各阶层人士认识文化遗产在当代社会的重要性、复杂性和艰巨性起到了积极的效果。

本项目为兼顾严格的遗址保护和城市的活力塑造提供了一种新的策略，探索以技术创新诠释文化新路径。在项目中，遗产保护、史学研究、城市设计、建筑设计、展陈设计、结构设计以及设备工种等多种学科团队的积极协作，这种合作模式为遗产保护事业的创新和相关的设计实践积累了更多的经验。以项目负责人韩冬青的感悟来讲“城市建筑遗产的保护与展示，其意义不仅是对历史的一种见证，更是文化之河经由当代流向未来的一种姿态”。