“我们不是神，也不是人，而是其他人。”

《大鱼海棠》电影开篇，

住在“神之围楼”中的

女主人公椿这样说道。

影片中的角色像人类一样：

探索新的世界，为爱的人冒险，

遵从古老的信仰，感悟世间的变化无常。

我们在观看影片的时候，无数次被宏大的场景震撼，甚至忽略了故事和内容，很多人都哭了，更多的不是被故事的发展和人物的经历感动而哭，而是被电影描绘的地方给美哭了。

影片中的主角们居住的地方是现实世界里的真实写照，而“神之围楼”中大尺度的建筑场景基本都出自于福建永定的“环极楼”，也就是我们熟知的福建客家土楼。福建土楼，是客家民居的典范，堪称天下第一楼，整体造型像地下冒出来的“蘑菇”。《大鱼海棠》以永定客家土楼作为故事场景，将永定土楼的客家风情完美生动地还原在了影片中，充满着神秘和浪漫，时至今日，土楼及当地居民还对外保留着古朴传统而神秘的气息。

2014年

北京国际设计周上曾出现过一个展览

主题就是围绕福建土楼中的

人居环境和建筑设计的研究

主要策展人是建筑师何崴

他一直提倡人本的回归和人本设计

通过对土楼建筑的设计原理的探究

从四个层面上深入解读 ——

土楼建筑中人的行为和思考模式

▼ 何崴

行·围合交互

“在对土楼研究中，‘行’在考虑物理性的交通组织之外，更重要的是人在建筑中是如何行动的。其实就是人的行为和物理空间的对位关系，以及表层之下所反映的人与人之间的伦理性关系。”

——何崴

在《大鱼海棠》的电影中，椿与成长中的琨一起在土楼中的廊道里奔跑与嬉戏的场景，让我们感受到土楼建筑内部围合的设计形式；还有深夜中，椿打着伞，拿着灯笼奔跑在土楼之外的阶梯上，我们也可以体会到层层环绕中的空间交互形式，这些场景所表现的都是土楼建筑的空间设计，也凸显的是人们在建筑中生活的行为活动。

还原现实之中，电影中的土楼，整体布局为四环楼加一个院落的形式，最外圈是一座高四层的环形楼房，屋顶为两坡水的形式，造型简单，明了，而且如此干脆的弧形恰好与整个楼的圆形相互连接。人在其中，通过这种简单明了的交通方式环绕廊道而进行日常行动，围合式的行动相比简单的直行更为有趣和丰富，使得人处于自然状态，身处于被设计之中而并非有被设计之感。

居·独立与非独立

“居住的‘居’所表现的是群居的大家族和个体小家庭的关系，小家庭单元如何在大家族中独立存在，我们主要研究这种独立和非独立的相互的关联。”

——何崴

在《大鱼海棠》中，椿和家族的人们居住于同一个院落之中，但是各自生活都不相互妨碍，家族尊贵的人居住的地方会与其他辈分低的人分开，表现出封建等级的划分，但是因为围合性的院落，使各户居所又相对平等互利，既有距离感又有秩序性，这是土楼建筑设计的妙处。

而真实生活在土楼中的人们，大多是本姓本家人居住在一起，他们形成了一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。居住一起的人们基本有着血缘关系，这些体现着宗法体制的内涵。在福建土楼承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我,共楼居住”。所以，在土楼居住的人，他们既独立而又不独立，独立的是物理的人，非独立的是他们家族性的意识思想。

防·由外而内的保护

“其中‘防’指的是防御，这里面包括物理性防御和心理性的防御，物理性的防御主要是对外，也是建筑内与外的一种保护措施和应对方式；而心理性的防御指的是人与人之间的私密性的防御，如何在一个相对大而围合的地方做到私密性保护，这个很值得探究。”

——何崴

在《大鱼海棠》影片将近尾声处，“神之围楼”中的家族一起进攻椿和琨的情景下，土楼的背景渲染出一种家族凝聚之力，体现着坚固的防卫能力。除去设定的人物神力作为抵御外敌的能力之外，作为背景的土楼所表现出来的的牢固和坚硬也是在背后支撑家族安全的力量。

现实生活中，土楼设计方式可以抵御山林野兽和强盗，由于土墙厚度大，隔热保温，冬暖夏凉还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等物理性的防御特点。安全始终是生活的第一要务，像个人的身体，健康永远在前卫。在土楼中生活的人们，他们彼此之间的生活私密性保护非常得当，同时还体现出儒家思想下的大家族共同生活的理想蓝图。

信·人性外在的影像

“人们的信仰来源于对神灵的崇拜，对祖先的敬畏，对家族的忠诚，我们要研究这个地方神性的产生，对人造成的影响。而且到土楼那个地方，还碰到了一位号称观音三姐妹转世附体的神婆，感觉这就是一种人性的影像，对信的外在表象。”

——何崴

在《大鱼海棠》开篇和结尾处都出现了一个这样的场景：一个戴着面具的人，念着咒语，拿着神器，跳着诡异的舞步，在院落中央施法开天。我们对此并不陌生，这种场景非常像祭祀或是神式的行为，是一种典型的对神鬼的信奉或是对宗教崇拜的仪式行为表现。让更多的人心生敬畏，更加重视祭奠之物。

现实中，圆形土楼中有一个重要建筑就是祖堂。祖堂是居民的一部分，是祭祀祖先和举行家族大礼的地方，一定要建在大门和院内正对大门的楼房相连的这条中轴线上。建于中轴中间位置是对信仰的神或祖先极大的尊重和敬畏，而祖堂是土楼中人们信仰和寄托集中表现的地方。

生活在城市的人们或许已经消减了关于信仰的重视，和简化了对祖先和神灵的仪式感，所以很多人都开始感到空虚，没有支撑。其实我们需要有这样一个地方，它不是对于祖先或是神灵祭拜的地方，而是人们对自身灵魂倾诉的地方，这是人行为学中最为深刻的研究，几千年来还不曾明晰的一种活动。

世间没有读不透的书，却会有读不透的人，人是这世界上最为高深的宝库，我们无法读透其中的道理，唯一可以知道的是：人才是这个宇宙中的无底洞。人的行为的奥妙在生活各处，其中建筑设计之中表现的尤为突出。

（注：部分图片来源于网络）

本期索引

档案编号：20170115

【25-3-1】《大鱼海棠》：国产动画电影，该片讲述了掌管海棠花生长的少女椿为报恩而努力复活人类男孩“鲲”的灵魂，在本是天神的湫帮助下与彼此纠缠的命运斗争的故事。影片于2016年7月8日在中国大陆上映。

【25-3-2】 楹联：对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

【25-3-3】 承启楼：位于福建省龙岩市永定区高头乡高北村，据传从明崇祯年间破土奠基，至清康熙年间竣工，历世3代，阅时半个世纪，其规模巨大，造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息。

【25-3-4】 祖堂：也可以称为祠堂，是儒家祭祀祖先或先贤的场所。

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