平等院凤凰堂建于1053年，是11世纪最有权势的贵族藤原赖道建成的阿弥陀堂。因屋顶饰以凤凰，建筑本身有左右翼廊，形似展翅欲飞的凤凰，后世称凤凰堂。堂内安放的阿弥陀如来像面东而坐，周围饰以“九品来迎图”、“极乐净土图”，壁上饰有云中供养菩萨、柱上飞天奏乐凤凰起舞，配以堂前如镜的池水，营造出“西方净土”的庄严。 平安时代后期社会动荡，民众惊恐。由于以杀人为业的武士出现，连普度众生的僧侣也拿起武器争斗，又加上1052年进入“末法之世”之说流传，阿弥陀净土信仰流行，人们不分贵贱，希望“厌离秽土，欣求净土”，祈求阿弥陀如来及圣众伸出救援之手，临终时领入“极乐世界”。阿弥陀净土信仰源于中国，日本僧人圆仁在大唐求法，净土宗传入日本。10世纪时阿弥陀浄土信仰在日本占压倒优势。平等院凤凰堂位于京都近郊的宇治市，作为日本平安时期现存的唯一贵族遗构，是日本贵族文化、净土文化的象征性建筑，被列入世界文化遗产。

存在于平等院凤凰堂的细节

1.宏大的水面

从平等院凤凰堂总平面可以发现，凤凰堂的进入方式经过精心的处（shao）理（qian）。整个建筑群的主入口在东南角，进入建筑群之后便能发现立于水面之上的凤凰堂了。水面的形状显然经过处理，让观者必须隔着水面进行眺望而无法亲近。并且，若需要进入中堂，则必须沿着湖面绕到北边的侧翼，跨过一座小桥方能进入。水面不仅限定了流线，还映射倒影，强化了其对称之美。同时侧翼的柱子几乎就是落在水面之中，来营造轻盈的感觉。相传在早期，水位比现在还要高些，为营造漂浮之感，真是下了血本。

小编就不心疼挖这么大坑造水池的土方了，或许本来就是个水池也说不定。但是，对于那个飘在水上的侧廊，小编估计维护起来肯定便宜不了。

2.严谨的对称

凤凰堂以中堂为轴，侧翼像左右舒展。为了保证隔水眺望的最佳效果，因而将尾廊设置在正西，隐藏在中堂之后。舒展的侧廊扩宽了观者的视野。直接将郁结在一起的普通屏效果图拉扯成了舒展的宽屏效果图。同时也将尾廊在观者的路径中完全的隐藏了起来。整个凤凰堂尺度小巧，构架精致，柱子和横梁的颜色和白色涂料形成鲜明对比。这可能是日本建筑为什么看起来总是那么讨人喜欢的原因吧。此外，严谨的对称构图也和不规则的宏大水面形成对比。可能是为了追求身在 “ 此世 ” ，遥望 “ 彼世 ”的效果吧。侧廊高度适宜，外观两层，局部三层。和中堂结合在一起，立面分五部分。原来，18世纪的法国古典主义立面的构图原则早在日本就已经实现了，真是讽刺。

不参杂杂质的白色涂料是不是非常的昂贵，关于这点小编不与纠结。小编只是纳闷，这个侧廊局部的三层好小，为了收头处的造型特意拔高真的好么?

3.彻底的花瓶

小编觉得，为了效果。什么使用维护啊，什么造型处理啊，这些都能妥协。在这个历来都看颜值的星球，只要能凑合用，那么好看比什么都重要。可是。（重点降临~）小编发现，这两个侧廊就是个花瓶！！！首先，外观两层的侧廊实际上能使用的就一层，没有楼梯可以上去。而且，侧廊层高就一米多。这意味着，侧廊上面是有可以使用的空间。但不知道是给谁用的。那个三层就更加扯了。

其次，这个侧廊没有地栿。而是被一种称为 “ 贯 ” 的构件进行横向的连接，据说一开始的建造是没有这部分的。立柱就是直接插在水中。因此不仅木质受潮，而且结构不稳定，这个侧廊塌了几次。塌了又建，果然和执（shao）着（qian）。后来受不了了，水位象征性的退了点，然后也加强了整体构架在水平上的联系。最后，从立面图可以发现，这两个侧廊和主体中堂居然是完全彻底脱开的！彻底脱开的！脱开的！有点玩大了的感觉啊。小编已经不知道说什么好了。