历史追溯

亚眠大教堂始建于1152年，是罗马式的建筑风格；1218年由于遭受雷击而摧毁。重建工作开始于1220年，中央广场的修建工程于大约1245年完成。唱诗班的修复是于1238年开始的，完成于1269年之前，而教堂的绝大部分，包括十字形的翼部部分，直到1288年才得以峻工。1366年修建了南部的塔，而北部的塔则是在1401年修筑的。

教堂内部的明显特征是业已完善的歌特式的设计风格，例如唱诗班中的教堂拱门上的三拱式拱廊，其下部由杂草来修饰，较高的上半部分因为天窗的存在而使其色彩显得比较辉煌明亮，因此教堂内部看上去仿佛可以分为上下两层。最初，中央广场的三拱式拱廊通唱诗班的装饰一样，杂草丛生。但后来，由于建筑上的原因，即广场的高度需要再提高3米的要求，而最终筑造了围墙。

亚眠大教堂是法国最大的教堂，同时也是法国最美的教堂之一，从里到外，到处是精美的雕刻物品，林林总总，多达四千多枚。这些雕刻被称“亚眠圣经”，因为这些木雕石刻生动地再现了圣经中的几百个故事，这在当时，对于中世纪那些众多、且不识字的教徒来说，是一套真正的活生生的圣经。从现代意识的角度来看，亚眠大教堂更是一座艺术的殿堂，因此它又被列入世界文化遗产的名录中。

亚眠大教堂的建筑特色

沙特尔大教堂所确立的盛期哥特式风格在亚眠大教堂的内部构造中达到了极致。1218年，一场大火将原有的大教堂烧毁，两年之后，亚眠大教堂在原址上开始重建，那时沙特尔大教堂尚未完工。亚眠大教堂中堂拱顶在1236年完工，而唱诗班区的修建又持续了25年。该教堂的建筑师是罗贝尔.德.吕扎尔谢、托马斯.德.科尔蒙以及他的儿子雷诺.德.科尔蒙，建筑师的姓名开始流传这一事实具有重大意义，因为它表明，在这一时期，建筑师的社会地位有所提高。

中堂的惊人高度是亚眠大教堂在建筑技术与美学上所取得的最主要成就。通过对早期哥特式风格的巴黎圣母院、盛期哥特式风格的沙特尔大教堂与亚眠大教堂这三者的中堂立面加以比较，人们可以清晰地看到，法国哥特式大教堂建筑发展相对较快且其垂直性不断加强。亚眠大教堂中堂连拱廊十分高大，在周围墙面整体高度的比例下，产生出了一种高耸的效果。

仅连拱廊的高度就近乎拉昂大教堂四层高度的总合。中堂整体的高度为42.67米，而沙特尔大教堂从地面到拱顶的高度仅为35.97米。此外，在宽度与高度比上，亚眠大教堂的宽度较窄，这一比例在巴黎圣母院为1: 2.2，在沙特尔大教堂为1: 2.4，而在此处则达到了1: 3。因此，垂直高耸之感由于直接缩小中堂宽度比例而得以加强。

在墩柱柱头上直接升起的立柱也增加了整体上的垂直感。再者，三联拱廊与高侧窗在视觉上因中间的小型附壁圆柱而连接在一起，由此中堂连拱廊之上的墙壁被垂直地合而为一。亚眠大教堂的拱顶如同薄膜一般紧绷而细薄，肋拱式结构被运用到了极限。

艺术价值

亚眠大教堂是公元15世纪晚期法国教堂的代表作之一，其宏大的气势、精致的装饰以及合理的布局等都可被视为一个时代雕塑、建筑的最高水平。作为哥特式末期艺术风格的集中体现，亚眠大教堂的艺术是世俗化、宗教化的综合产物。人物造型还是强调崇高圣洁感，特别是传说中的仙人神迹更是要被刻画成凡人所不及的神圣形象，但即使是最高不可攀的人物，也是以世俗人间为标准塑造，古典艺术美的标准越来越被重视。这组群雕能够体现典型风格，每个不同的人物都充分展示出来，性格特征、个人特点都很明显。此外，雕刻、装饰的技艺也在此有充分的展现，人物衣着、活动背景等处均有细致独到的纹样，其费工费力可想而知。教堂艺术也在此发展到最盛期，因为后来随着人文思潮的兴起，宗教已不再是人们精神的第一需要。