汉代初期的《黄帝内经》对五行学说又做了进一步的诠释，如提到经络的颜色和五行的关系，认为经有常色而络无常变，即“心赤、肺白、肝青、脾黄、胃黑，皆亦应其经脉之色也。”在古人的智慧中，事物的构成要素均可分为五种属性，并由此理解和控制其状态和关系。这时的色彩除了象征主义的要求之外，又称为封建时代官方礼制的规定。如《礼记》中有“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士黈（tou）”，即指柱子的颜色，皇帝为红，诸侯为黑，其他官员只能用黄色。那时的“红墙绿瓦、雕梁画栋、青琐丹楹”成为中国独特的色彩风格。唐朝杜甫的诗句“孤城西北起高楼 ，碧瓦朱甍照城郭。”即是绿色瓦和红色屋脊的重要佐证。“满朝朱紫贵，尽是读书人。”则表现了宋代官员的服饰色彩。随着各朝代用色标准的变化，用色的等级观念愈加强化，尤其在明清时期达到鼎盛。

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由于中国建筑木结构的特点，木材的油饰十分必要，这让木材的保护和装饰很好地结合了起来。除此之外，彩绘的壁画也得到广泛应用，因此额枋、天花、藻井、卷棚等处的装饰色彩都有丰富的变化。装饰色彩和结构很好地结合起来，到明清后期发展得富丽堂皇，反映了中国在政治和宗教上的需求。清代中期的学者李斗著《工段营造录》中收录了各种详细的工程营造做法，关于油饰做法就提到了“硃红、紫硃、瓜皮碌、银朱、黄丹、红土烟子、定粉、土粉、靛球、定粉砖色、柿黄、三碌、鹅黄、松花绿、金黄、米色、杏黄、香色、月白诸色”，工序需要用十五道。而对当时富丽堂皇的时风，清代的李渔在《一家言居室器玩部》中也专门提出自己的看法：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。凡人止好富丽者，非好富丽，因其不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。”

故宫的红墙、金色的琉璃瓦以及青绿色的梁枋

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然而对于色彩有比较科学的认知，还有待于物理学尤其是物理光学的发展。这里必须提到十七世纪英国伟大的物理学家和数学家牛顿。过去人们注意到他的万有引力定律和首创微积分学，却不知牛顿在剑桥三一学院首先讲授的课程就是光学，并将讲稿发展成题为《论颜色》的论文。他发现了白色光的组成，把颜色现象归入光的科学范畴之内。古代的亚里士多德认为光的本色是白色，像虹那样的有色现象是光的变态。牛顿认为颜色这一现象是由于把不同成分组成的光分解成若干单纯成分而产生的，他所指定的七色分类法是近代色轮的原型。牛顿发现这一现象的时间，正是清朝的康熙年间。但牛顿当时确信光是微粒的观点，此后惠更斯的波动理论又推动了物理学的进一步发展，人们才认识到色彩是以电磁波的方式引起的视觉体验。所有的色彩都是由可见光谱中不同波长的电磁波刺激而形成的。我们所说的可见光只是整个电磁波中380-780纳米范围内的电磁辐射，大于或小于这一段波长，人眼都无法感知。由于人眼感光细胞的特点，才是人们有了不同颜色的感觉。

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色彩学是一门复杂的交叉学科。物体的颜色是感觉和认识的基础，同时又对人的感情和心理产生很大的作用。把色彩作为表达感情的手段而加以积极深入的研究是绘画的需求，如十九世纪的印象派，通过色彩效果强烈地表现画家的感情；而有关利用色彩对心理和生理的影响的研究，则更多见于应用美术方面，诸如商业美术、室内设计和工业设计等方面，虽然其历史不如纯粹美术悠久，但在近现代已有了很大的进展。本书所涉及的室内设计色彩，即是一个很重要的领域，也为许多专家所重视。

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从色彩的物理性能看，当阳光（也就是我们认为的有色光）照射在不透明物体上时，一部分被吸收，一部分被反射，这部分就是人们所看到的物体的颜色。除了物体本身的固有色，还有在其他色彩的光源之下呈现的光源色。色彩的明度、色相和彩度也是必须了解的色彩三大属性，而彩度和明度又合称为色温，由此引出了色彩的标示和分类方法。这是色彩学当中最重要的实用部分，也表现于各国分别建立的色彩体系。

蒙塞尔色彩体系是由美国画家和美术教师A·蒙塞尔于1913年发表的《蒙塞尔色系图册》一书中创造的，系统模型使用色彩的三个属性来构建的三维空间主体模型。蒙塞尔1918年逝世以后，他的公司又于1929年出版了新的图册，由美国光学会加以修正，在国际上得到广泛的利用。

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奥斯瓦尔德体系是由德国化学家奥斯瓦尔德研究的表色体系。他将所有物体的色彩用色相、白色量和黑色量来表示，即色彩是由白、黑和纯色混合而成，标示不同的混合比例。利用这一色系在寻找调和色时十分方便，因此为很多设计师所利用，但相较而言利用蒙塞尔体系的人还是更多些。

CIE表色系是国际照明委员会（Commission Internationale de l´Eclairage，采用法语简称为CIE）于1932年建立的最科学的表色方法，此前两种方法均将色彩尺度的表示与人的感觉相依存，而这一表色系统以分光光度计的测量值为基础，以色度学的方式来表示视觉系统感受的颜色。另外，这一方式也可以包含光源色在内，也与前二者皆不同。虽然这是比较准确的表色方法，但与蒙塞尔表色系统相比难以应用，所以又产生了两种色系表示和模板表。

另外本书中提到的瑞典NCS自然色色彩系统，也是世界上著名的色彩体系之一，也被广泛应用于建筑、建材、工业设计、艺术教育等领域，任何颜色都可以定义在NCS色彩系统中，并可以给出一个唯一的色彩编号。

NCS色彩体系

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除此之外，中国纺织信息中心联合国内外色彩专家和机构，从2003年开始研究，于2007年公布了国家标准CNCS色彩体系色卡，它的色彩的三个属性变化编排，反映各色彩间的关系，其色相细分为160个，明度跨度从15到90，并利用7位数字编号来表示这一系统（前三位是色相，中二位是明度，后二位是彩度），作为国标和中国纺织行业标准，更多为服装设计师、纺织服装企业和科研教育机构使用。

除了各种类型和表色体系之外，对使用者来说，更为实用的就是色卡。根据不同要求、不同使用对象，不同开发公司都会有自己的色卡。对于建筑和室内设计来说，色卡是准确且便捷地记录色彩基本特征的有效工具，可以用色卡现场测色、选择样品、对比色彩，十分方便。前述的蒙塞尔体系、CNCS体系、NCS体系都有专用色卡，这里介绍一下本人在工作中所收集到的两种色卡。

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第一种是日本油墨化学工业株式会社出版的DIC色卡（该公司总部位于日本东京日本桥）。到我拿到手时已出版了六卷色卡，共收录了1280种颜色，其中包括日本的传统色、中国的传统色、欧洲的传统色等，这些色彩的印刷油墨由20种基本色相配合使用，并在每一色彩处都注明了其配分比。虽然是为印刷行业应用，但是由于色彩丰富齐全，也还能勉强在建筑上使用。

第二种是美国的潘通色卡（PANTONE），也是国际上应用最为广泛的色卡。这家位于美国新泽西州的公司从1963年起出版潘通色卡，从最初的只有2页7种颜色，到后来的108页747种颜色（在我拿到手时），而且采取活页形式可以不断补充更换。它涵盖了纺织、印刷、绘画、数字科技等各个领域。同时该公司还生产其他产品，色彩的各类产品也与该色卡编号专属于同一系列。

然而相对于以上这些基本知识而言，戴昆先生的《室内色彩设计学习》是一本更注重理论结合实际、更有针对性的专著。他多年从事室内设计及室内陈设的工作，在长期的工作实践中通过大量案例积累了许多成功的经验，当然也会有切身的体会。我认为本书的八个章节正是从室内设计的角度，由浅入深、由表及里、由心理到感情、由视觉到质感、由宏观到微观的分析和梳理，而且全书图文并茂，通俗易懂，相信会受到广大高校学生和读者的欢迎。

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对于执业的室内设计师而言，色彩设计涉及到面对不同兴趣、不同文化程度不同教育背景的各种业主；又要面对不同质感、不同表面的材料、家具和配饰；而场地和空间又是各不相同，同时又要考虑人们心理和生理上的不同感受，就需要在掌握和了解色彩运用的基本规则和规律之后，因时制宜、因地制宜、因材制宜、因人制宜、因光制宜，灵活运用、举一反三、恰到好处，在不断的实践中继续创造和探索，走出一条成熟的道路。

祝贺戴昆先生《室内色彩设计学习》一书的出版，并预祝他在自己业界工作和笔耕上都继续取得成就。我因并未专门从事这一专业，对其中的具体并不了解，谨以自己不成熟的点滴体会作为本书的前言，希望得到有关专家的指正。

2020年11月8日

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