开发者 丨 万静雅 阿那亚武汉副总经理

设计者 丨 水雁飞 直造建筑事务所主持建筑师

观察者 丨 陈 阳 ADU 首席顾问

记录者 丨 邵 兵 建筑档案主编

产品载体 丨 武汉 · 阿那亚 · 鼓架项目

对话现场 - 自左至右分别为

记录者邵兵、设计者水雁飞、开发者万静雅、观察者陈阳

“阿那亚对美好生活的构建，是从单纯生产房子，到满足客户在物质、情感和精神三个层面的全方位需求，其中，精神产品才是阿那亚最高的产品形态。”

——阿那亚创始人 马寅

壹

探索阿那亚的产品价值

记录者： 阿那亚是产品价值属性极强的开发者，其横空出世的形态，塑造了一种城市价值形态。阿那亚的原点价值就在于人与人之间真实的链接。

开发者 ：我们所处的时代，是一个“审美红利”的时代，在物质已经不再稀缺的今天，人们的需求 开始走 向情 感和精神，对美的需求越来越强烈。不同的人对于美也有不同的理解。阿那亚对美的理解，主要体现在两个层面：

第一个层面是阿那亚追求外在生活的简洁与品质。阿那亚追求的不是表面的金碧辉煌，而是简单且细致，并且能够使每个人都会感到舒服的一种生活状态。

第二个层面是内在的精神，阿那亚追求内心的成长与自足。阿那亚希望客户在社区中能够收获自身的触动、成长，以及满足感。阿那亚从不倡导物质的人生、占有的人生、消费的人生，而倡导质朴、精致而有节制的物质生活，和回归家庭、回归社群、回归亲密关系的社会⽣活，以及进⼀步的与⾃⼰独处，向内探寻，进⼊沉静的精神⽣活。

“阿那亚”（aranya）一词，来自梵语阿兰若，意指“人间寂静处，找回本我的地方”。“人生可以更美”是阿那亚的核心价值观。美是阿那亚的基础。从 2013 年到现在，8 年时间里，这个核心价值是一以贯之的。正如马寅总所说，“有品质的简朴，有节制的丰盛”，阿那亚创造的是一种简洁的、当代的精神价值。

阿那亚邀请诸多建筑师来到阿那亚设计建造自己的作品，虽然这些建筑形态看起来各有不同，但是大家所秉承的价值观是一致的。

UCCA沙丘美术馆

设计者： 我们所生活的时代，“虚拟”变得越来越真实，而真实的体验则越来越需要接驳虚拟的世界成为流量的端口。建筑得以成为一种“地理媒介”（geography media）。孤独图书馆作为一个全球范围内的事件性的案例，很棒地阐释了这一现象。这个阿那亚在北戴河的项目被很多人认为是“乌托邦”，但它其实更接近于福柯所说的“异托邦”（Heterotopia）。由于快速开发和快速迭代所带来的无特性的大众生活，遍布并击穿了所有的空间，如果在其中加入一种不以物理距离丈量的异样或者优势，就构成所谓的“异托邦”。而阿那亚在武汉这样的城市中真正的看点在于提供了一种差异化的可能性。

观察者 ：阿那亚的底层逻辑在于时间维度。现代社会的高速运转，裹挟着互联网的碎片化信息，为诸多“贩卖焦虑”的商业模式制造了机会。如何在洪流中找到自身和时代的链接点，是避免卷入焦虑的关键。

在时间维度中注入情感和期待，让人们对于阿那亚产生心灵上的归属感，这种真实链接的建立需要时间，同时也能够创造一种长久的生命状态，这种状态是真正有时代感的，也是具有历史均衡感的。

从个体角度而言，阿那亚的出现是偶然，但从历史角度而言，阿那亚的出现具有必然性，因此可以说阿那亚的发展具有其“偶然的必然性”。

阿那亚的生活方式

贰

阿那亚的城市运营力探讨

记录者： 城市运营力，是改变城市格局的一种方式。城市建设的领袖性人物，在某一时期会起到引领性的作用，能够带来不同的思考，马寅的角色是阿那亚的价值起点。

阿那亚更像一个城市级别的生活行为艺术，好像在以一种对抗的姿态，在国民生活诉求发生转变的契机上出现，打破大众对于居住类产品的既定认知。它渗透式地融入时间，这是我们这个时代中最为稀缺的价值之一。

开发者 ：建筑的起点，就是以人为本。不管是大师作品，还是一个小房子，其实都是容纳人的活动的场所。孤独图书馆的建立源自于马寅和建筑师的多次探讨，他提出希望在这个社区中有一个能让孩子们在海边读书的图书馆。图书馆落成之后，目前更类似于一个多功能厅，虽然和原本的设想存在差异，但孤独的图书馆是一个起点，是为社区的居民提供精神生活的场所，它的初心未曾改变，建筑的生命力仍然存在于其中。

建造与运营的割裂是城市生活中的一大痛点。一个好的建筑，需要具体的内容和运营者来链接。随着运营者的变化，建筑的整体气质也会随之改变，和城市发生不同的链接，也能够跟人建立很好的关系，能让每个人在里面都有自己的体会，让他们的人生能够有更大范围的扩展。

阿那亚的运营对象其实就是每个个体。我们从最开始就没有很大的蓝图，而是自上而下地建构社群，从第一个入住的居民开始，满足和发掘其真实的需求，为其身体和心灵创造更美好的生活载体。

孤独图书馆

设计者 ：马寅总对建筑师是非常尊重和信任的，任务书的制定，往往是通过大家不同的碰撞产生的，共同探讨我们认为更好的可能性。我认为他是在寻找一种内在的契合度。他有两个比较突出的特点：一个是相对平权的思想，他是真的在为建立一个相对平权的社会而努力；另一个是真实的自我表达，可以让别人更加清楚地认识和了解自己。

度假经济都面临“候鸟经济”的问题，如何从一个旅游目的地，转变成高使用频效的旅居场所，构建服务体系进行支撑是非常重要的。从原来简单的“交换价值”转向“使用价值”。使用频效所带来的价值才是真正契合大众需求的，如此大家会对自己所生活的社区以及其中的生活方式产生认同感。

阿那亚有强大的关于运营的软性思考。从最初的微信群逐渐演变为社群，阿那亚的运营能力也逐步地迭代延伸。所以阿那亚在某种意义上也是一个很好的研究对象。

观察者 ：建筑是具有多重属性的人造物。在现代文明之中，建筑或许是属性复杂度最高一种的叠加态。我们当然希望各种属性能够在同一个项目中实现最大程度的叠加。然而经济学产生的出发点，就在于资源的稀缺性，在同一项目中不可能实现所有因素的叠加。

不同的开发商、设计师，其实是在尝试多重属性的构成方式。在城市开发、建设的过程中，每个开发商都会在特定时间段内选择自身认为较为重要的属性进行强化，属性之间的配比不同，有的开发者更加强调功能性，有的则更加强调经济性，还有的更加强调艺术感或是历史文化的时间基础等，恰恰是因为不同的开发者侧重点不同，才使城市变得更加丰富多彩，建筑变得更加有趣、生动，具有能量更强的城市运营力。

阿那亚礼堂

叁

阿那亚 · 武汉 鼓架项目社会价值探讨

记录者： 阿那亚以“逃离”城市的状态，形成一种静谧的空间，是一种新的城市形态的起点。阿那亚不是止于形式、语言或者手段，或是方法论，阿那亚是由艺术性出发，从意识形态层面对于当代社会的一种思考和发问。阿那亚是以空间和文化属性多元形态为载体的一种跟社会相处的方式。

开发者 ：阿那亚起始于北戴河，那片区域具有极好的自然资源，然而传统的文旅开发其实已经到达了一种举步维艰的状态，因此当时那里的房子是卖不出去的。那时阿那亚的房子实际上是“第二居所”，对于传统的开发角度而言，它不是人的“刚需”。于是当时我们提出“心灵的第一居所”这个概念，可能它不是物理空间上的长期居所，但它是我们内心深处的一片“自留地”。

阿那亚的第一个社区落在北戴河，恰好并没有位于城市，但实际上在城市里还有更多的需求。因此 武汉鼓架 项目象征着阿那亚真实地进入了城市，让心灵的第一居所和身体的第一居所能够融合起来。

设计者： 武汉鼓架项目是一个很重要的起点。阿那亚在意如何能够着眼从北京溢出的中产，往全国更大范围的年轻人中去开拓，开拓他们的认知、消费、生活和憧憬。他们其实不那么在意外在的东西，而是更看重于自我表达。

观察者： 原先我们在现代文明中过度强调专业分工，而城市运营力恰恰弥补了这种缺陷。亚当 · 斯密在《国富论》第一章就写到劳动分工，在某一种场合只干一件事，而不能混合，这样能提高效率。

阿那亚打破了这种过度分工，让一个空间可能产生多元含义，避免了单调生硬，产生了一种非常有趣的自下而上产生的活力。在城市运营中，这种自下而上的活力是非常值得赞扬和需要倡导的，它是人油然而生的需求。

鼓架项目武钢文创园原有建筑肌理

阿那亚 · 鼓架项目武钢文创园 轴测图

肆

阿那亚所倡导的当代城市生活

记录者： 阿那亚的存在，关于生活，关乎价值，关照精神。

开发者： 现在的人们为什么逃离城市？其实关乎这个时代的困境，中国城市化的进程缓慢地撕裂了原本用于维系“熟人社会”邻里关系，目前我们的城市乃至生活方式，都源自于西方的规划形态，但是我们内心的精神诉求仍然是东方的。我小时候成长于一个类似于武钢文创园的医院大院，那里所有的居民都彼此熟识，这种非常友好的邻里关系，以及自然、舒适的生活状态，就刻在我的记忆里。

始于度假，终于社区，阿那亚希望创造一种生活方式，使人在其间能够回归社群，回归家庭，回归亲密的关系，回归爱与智慧，回归自己心灵与身体的真实需要。

马寅总经常说：“我不想做 100 万人来 1 次的地方，我想做 1 万人能来 100 次的地方。”能够让人喜欢长期在这里生活，让生命中一些温暖的、重要的时刻都在这里发生，其实这就阿那亚最希望做到的事情之一。

设计者： 在大的环境下，我作为当代的中国建筑行业从业者，我们不只是要盖房子，更要善于捕捉当下中国新的起点。在这个时代，怎么还能有一种逆熵的过程，还能产生一些不一样的事情。对于物品的或者空间生产的理解，能够让更多人参与到这个空间生产循环中。管理机制是其中相当重要的一环，阿那亚背后的整个系统支撑着它的运营。

阿那亚有自己的民宿管理机制，是将业主的房子作为民宿出租，业主们不仅可以自己使用，每年还能收到几万到数十万的额外收入。每逢节假日，阿那亚的阿姨们只用 3~4 个小时就可以把 2000 家民宿全部收拾好。它通过不同的共享的方式增加了其附加使用价值。

观察者 ：“乌托邦”包含两层含义，一层是人们对美好生活的期待和憧憬，是一种理想的状态，第二只是一种空想。所以乌托邦隐含着精神层面和物理层面的不交圈，或者说理想和现实之间的撕裂。我见过很多人在憧憬理想时，和现实生活中完全是两种状态。

阿那亚试图缝合这种撕裂，不只是强化单一维度的理想化的东西，而是有现实的落脚点。这样就交圈了。阿那亚对城市有长时间维度的思考和行动，这样的方法对未来的中国城市的演化具有相当重要的意义，对于提高城市的运营力，激发城市的活力具有非常重要的价值。

阿那亚 · 鼓架项目武钢文创园 室内马场效果图

伍

阿那亚·武钢文创园的城市运营力

记录者 ：起始于对城市之外静谧生活的追求，以美为基点介入城市，在打造居住空间的同时也构造当代生活的精神文明。武钢的生活也是城市里一代人的生活记忆，我们要重塑一种当代城市的记忆。 从空间中转译亚文化圈层，并以此构建可以给予当代生活指引的全新文化意识形态。

开发者： “当歌曲和传说已经缄默的时候,建筑还在说话”（果戈里）。建筑本身就蕴含着自身的意识形态，建筑留存着时代的痕迹，它们都在向我们表达着这个时代，我认为这些是需要被记录下来的。这也是我们在武钢文创园项目中所作的事情。在快速进展的城市时间里，守住一份宁静的“精神归属地”，为城市建筑的同时，也可更好地为人带来可诗意栖居的“心灵空间”。

设计者： 当今社会的公共空间塑造的权力已经不止掌握在建筑师手中，大众的参与会塑造一种存在于时空中的“公共性”。

观察者 ：迭代与进化之中对于生活方式的研究，探讨时代本质需求理论的基础之上，把产品作为城市的价值内核，更好地为城市运营服务。

陆

关于阿那亚

阿那亚是一个具有深厚情感价值和高度精神价值的生活方式品牌。创始于 2014 年，历经七年发展，阿那亚围绕“人生可以更美”的主张，不断地升级和变化，已从海边人文社区升级为海边的文化艺术市镇。作为目前中国现象级的开发形态，阿那亚从土地精神价值出发，通过营造面向未来的先锋性社区，关注当代人的精神价值需求，打造基于文化和价值观的新型亲密关系，进而探寻中国人的美好人生何以可能。武汉鼓架项目是阿那亚打造的第七个文旅地产项目，位于东湖风景区鼓架山项目，阿那亚联合中旅投资将打造高端生态休闲、旅游等项目。